•Dt 18,15-20
•Sal 94,1-2.6-9
•1 Cor 7,32-35
•Mc 1,21-28

La primera lectura de hoy está tomada del Deuteronomio (18, 15-20). Este libro podría ser titulado: “Las Últimas Palabras…” (Luis Alonso Schokel). Moisés está tratando de cubrir todas las posibles eventualidades y les deja un código de leyes al que se pueden referir para resolver cualquier situación en que el pueblo se encuentre. La lectura de hoy se refiere a la promesa de un profeta, como el mismo Moisés.

Hoy se habla mucho, tanto dentro como fuera de la Iglesia, acerca de profetas y profecías y, por eso mismo podemos y debemos preguntarnos: ¿Quién es profeta? Sabemos por la Sagrada Escritura (Biblia) que hay profetas verdaderos y también falsos. ¿Cómo podemos distinguir al verdadero profeta?

El P. L. Alonso-Schokel describe al profeta como hombre de Dios, de la palabra. Confidente y mensajero de Dios, a quien El mismo ha escogido y envía con la misión de interceder por el pueblo, ser defensor del inocente al mismo tiempo que fiscal que denuncia el mal. El profeta es testimonio y agente de la soberanía de Dios.

El falso profeta busca su propia gloria y bienestar mientras que el verdadero profeta se caracteriza por su compromiso con la verdad y el amor.

Alessandro Pronzato dice que el profeta está dotado de:

-ojos abiertos: lo contrario de la inconciencia y oportunismo

-libertad: lo contrario al conformismo y servilismo

-coraje: lo contrario al miedo

-inteligencia: lo contrario a la superficialidad

-obediencia: lo opuesto a la observancia exterior y al obsequio formal a la autoridad

-pasión: lo opuesto a la indiferencia

-humildad: lo opuesto a la presunción y al protagonismo.

Ambas descripciones se pueden aplicar muy bien a Jesús. Jesús, el profeta por excelencia, el Santo de Dios (evangelio de hoy), que habla y enseña con autoridad y que hasta los espíritus impuros le obedecen. Es fiscal que al llamarnos a la conversión nos recuerda nuestro pecado, pero que al mismo tiempo es portador de la Buena Noticia. En el evangelio, Jesús y sus discípulos entraron en Cafarnaúm y al sábado siguiente fue a la sinagoga. Sus enseñanzas dejaron a las gentes sencillas estupefactas, porque como ellos dicen, no habla como los letrados.

Entonces y ahora nos encontramos con gente que usa su posición para hablar con autoridad. Hay quienes tratan de hacerse escuchar por el cargo que ostentan, hablan no con autoridad sino por decretos, edictos y toda clase de amenazas, todo lo contrario a la verdadera autoridad que reside en la palabra justa, sincera y verdadera, la pronuncie quien sea. De Jesús, que no tenía cargo público alguno, decía al escucharle: “Este enseñar con autoridad es nuevo”.

San Pablo nos recuerda en su primera carta a los corintios (1 Cor. 7,32-35) que todos debemos vivir según la vocación a la que hemos sido llamados. Tratando de enseñarles a los hombres y las mujeres que ellos tienen pleno derecho de elegir libremente entre ambos estados de vida: matrimonio o celibato.

Personas como San Pablo tratan de enseñar y proclamar la fe con el ejemplo de sus vidas, sus vidas en sí son testimonio de lo que proclaman y eso vale más que mil palabras. También sea dicho, que hay personas que aún no conocen a Cristo y por eso tropiezan y cometen muchas faltas que empañan sus vidas. Necesitamos ayudarles a conocer a Cristo, siendo portadores de la Buena Nueva, pero también necesitamos orar por estas personas para que Dios les indique el camino que deben seguir.

¡Ojalá escuchéis hoy su voz!: “No endurezcáis el corazón como en Meribá, como el día de Masá en el desierto: cuando vuestros Padres me pusieron a prueba y me tentaron, aunque habían visto Mis obras”. (Sal. 94).

MONS. FRANCISCO GONZALEZ, SF
Obispo Auxiliar de Washington

• Jon. 3, 1-5.10
• Sal 24,4-9
• 1 Cor. 7, 29-31
• Mc. 1, 14-20

 Estamos en esas ocho semanas que van desde las celebraciones de Navidad y Epifanía y el comienzo de la Santa Cuaresma. No tenemos en estos domingos ninguna fiesta especial o conmemoración de la vida de Nuestro Señor, o sea que estamos en el llamado Tiempo Ordinario. El de hoy es el tercer domingo de dicho ciclo. Las lecturas están tomadas del profeta Jonás, de la primera carta a los Corintios y el comienzo de la predicación de Jesús según el evangelio de San Marcos.

En los tres pasajes bíblicos que hoy leemos hay un cierto mensaje que denota urgencia. El profeta Jonás anuncia a los ninivitas “que dentro de cuarenta días la ciudad será arrasada”. El estilo de vida de los ciudadanos de Nínive es inmoral, depravado, no queda otro remedio, la ciudad tal cual es desaparecerá. Cuando la gente oye semejante cosa, no espera a que pasen los cuarenta días, sino “que creyeron en Dios, se vistieron de sayal e hicieron ayuno”. Cuando vió el cambio, Dios tuvo piedad de ellos y la ciudad siguió en pie, aunque ya no era la misma ciudad, la conducta de la población entera había cambiado, esta era otra Nínive completamente.

Jesús en el evangelio se nos presenta también con un aviso, advertencia o anuncio que denota inminencia: “Se ha cumplido el plazo, Ya” (1). “El Reino de Dios comienza, Ya” (2). “Convertíos, Ya” (3). “Crean en la Buena Nueva, Ya” (4). Parece que el Señor nos está diciendo que nos dejemos ya de tonterías y de dar vueltas y más vueltas al asunto, hemos de romper con el pasado, hemos de abandonar el “modo de hacer de los hombres”, para aceptar el “modo de hacer de Dios”, o sea alejarnos del pecado y acercarnos a la Gracia. Dicho de otra manera, nos pide, y con urgencia, arrepentimiento y fe, arrepentimiento de nuestras faltas y fe en el evangelio, en la Buena Noticia. En otras palabras, se nos pide aceptar a Jesús, verdadero evangelio y noticia buena.

Como consecuencia de todo ese mensaje de Cristo en el evangelio, San Pablo habla muy claro a los corintios (2ª lectura) y les insta a que reconozcan que el momento es apremiante. Este pasaje del Apóstol habrá quienes lo vean como la completa desvalorización de todo lo que pertenece a este mundo. No creo yo que esa fuera su intención. Esa premura de la que habla se refiere a que debemos organizar Ya nuestras vidas en vistas al Reino de Dios, a ponernos en el camino recto que nos lleve hacia Dios, o sea que nos relacionamos con las personas y usamos las cosas en tanto en cuanto nos llevan hacia Dios.

Volviendo al evangelio de este domingo, vemos como Jesús llama a Simón y a su hermano Andrés: “Venid conmigo, les dijo, y os haré pescadores de hombres”. La respuesta de estos dos hermanos no se hizo esperar: “Inmediatamente, apunta el evangelio, dejaron las redes y lo siguieron”. La misma respuesta halló Jesús al llamar a la otra pareja de hermanos, los hijos del Zebedeo, quienes “dejaron a su padre con los jornaleros y se marcharon con él”.

Jesús en su predicación pública dijo: “Convertíos y creed en el Evangelio.” A todos nosotros, sin excepción, nos sigue llamado ha hacer lo mismo, pero hay que conocerlo mejor para escuchar su llamado y poder seguirlo. Debemos “seguir a Jesús”, en “trabajar por el Reino” en modo alguno hace que los cristianos echemos el cerrojo al mundo en que estamos, sino que lo vemos, lo vivimos, lo disfrutamos al estilo de Jesús, cuyo ejemplo y estilo de vida imitamos.

 MONS. FRANCISCO GONZáLEZ, SF
Obispo Auxiliar de Washington

 ▪1 Sam 3,3-10.19

▪Sal 39,2.4.7-10

▪1 Cor 6,13-15.17-20

▪Jn 1,35-42

 Aunque Elí no supo o no pudo con sus hijos, “malvados” los llama la Escritura, siento una gran admiración por él. Cuando él comprende (1º lectura) que la voz que Samuel está oyendo es la voz de Dios, Elí no trata de apropiársela, ni interferir o interpretar el mensaje, sino que simplemente le dice: “Vete y acuéstate”, y si te llaman, dirás: “Habla, Yahveh, que tu siervo escucha”.

 Ahí está el gran maestro de la vida espiritual: guiar al discípulo hacia el Dios que le habla. Muchos desde entonces hasta nuestros días, intentan o intentamos, hablar en lugar de Dios y aunque hay momentos y circunstancias en que habrá que hacerlo, tenemos la obligación de discernir el Espíritu y de no impedir su Palabra, sino más bien indicar la dirección, facilitar el ambiente para que Su voz se oiga, sin sentir nosotros envidia o recelo porque en ese momento ha preferido no usarnos como mensajeros o intérpretes. Cuando Elí se encontró con Samuel a la mañana siguiente le preguntó: “¿Qué es lo que te ha dicho? ¡No me ocultes nada!” Samuel le repitió las palabras de Dios y Elí dijo: “Él es Yahveh. Que haga lo que bien le parezca”.

 Si Elí es un ejemplo en este aspecto, no menos lo es Samuel, de quien leemos: “Samuel crecía, Yahveh estaba con él y no dejó caer en tierra ninguna de sus palabras”.

 ¿Qué hacemos nosotros con la Palabra de Dios? Hay quienes la proclaman, otros la oyen. Hay quienes les gusta interpretarla y otros la conservan en lugares bonitos. También hay esas personas que la imponen a los demás y esos otros que la rechazan y pisotean. No faltan, claro está, ese número, grande diría yo, que la escucha, la acepta, la vive y con esa vivencia la proclaman a todos y en todas circunstancias, como le recuerda Pablo a Timoteo: “A tiempo y a destiempo” (2 Tim.4,2).

 En el evangelio de hoy encontramos otro gran personaje, un personaje que sabe estar en su puesto, que conoce su misión y la cumple: “Al día siguiente, Juan se encontraba de nuevo allí con dos de sus discípulos. Fijándose en Jesús que pasaba, dice: “He ahí el Cordero de Dios”. Ahí acaba su misión, ha señalado quien es el Mesías. De ahora en adelante el Mesías hablará por sí mismo, no necesita portavoz, traductor o intérprete: “¿Dónde vives, Maestro?” “Venid y lo veréis” les dijo. El evangelio señala que se quedaron con Él y que eran más o menos la décima hora (las cuatro de la tarde).

 Andrés y su compañero no siguieron una idea, una filosofía, ni siquiera una teología, siguieron a Alguien: “Hemos encontrado al Mesías”.

 Algunas preguntas para la reflexión: ¿Hacemos las preguntas que valen la pena? ¿Estamos dispuestos a seguir a Jesús? Más aún ¿buscamos vivir con Jesús, como Jesús? Un sí generoso nos puede poner ante retos impensables, ante cambios radicales. Jesús (v. 42) miró a Simón y le cambió el nombre, o sea, la vida. Cuando los discípulos de Juan el Bautista se “quedaron” con Jesús, comenzó para ellos el viaje. Quedarse con Jesús es entrar en la esfera de continuo movimiento, del constante discernir la voluntad del Padre, que al fin y al cabo, es el verdadero alimento.

 Quedarse con Jesús, no es algo que simplemente pertenece al llamado espiritual, entra la persona entera, incluido el cuerpo: ¿No sabéis, dice San Pablo a los de Corinto (2º lectura) que nuestros cuerpos son miembros de Cristo… el cuerpo es para el Señor, y el Señor para el cuerpo?

 ¿Dónde vives, Señor?

 Me encanta Elí. Este gran hombre de Dios, ni le quita la palabra, ni cree saberlo todo. Cuando Elí discierne que es Dios quien está llamando a Samuel, le guía para que esté atento a la voz y al mensaje de Yahveh.

 • Is 60,1-6
• Sal 72
• Ef 3,2-3.5-6
• Mt 2,1-12

En esta fiesta de la Epifanía del Señor hay la costumbre en algunos lugares que después de la lectura del evangelio se anuncian las fiestas movibles que se celebrarán en el año que acabamos de comenzar, y que coincide con la bendición y distribución de calendarios. Una ceremonia pequeña y que no se hace con frecuencia, pero que tiene su significado.

Otra celebración, y ésta más popular ha sido la fiesta de los Reyes Magos, que continúa celebrándose en muchos lugares, pero el 6 de enero, cuando esos santos varones que la tradición da los nombres de Melchor, Gaspar y Baltasar nos traen regalos, como aquellos sabios de Oriente que siguiendo la estrella caminaron hacia Belén donde encontraron al Niño Jesús y a quien ofrecieron oro como a rey, incienso por ser Dios y mirra como a hombre.

La liturgia de la Palabra hoy tiene un claro sentido universalista, comenzando con el profeta Isaías que escoge Jerusalén para proclamar el universalismo del Señor, que su Dios, el Dios del profeta es Dios de todos. No de un pueblo, o una raza. No, él es el Señor de todos los pueblos y razas, y por eso todos vienen a Jerusalén, él es la luz que irradiará los caminos y por los que pasará toda la gente.

El apóstol Pablo entra también en este tema de universalidad. Habla cómo ha sido llamado y enviado a los gentiles, a todos esos que no pertenecen al Pueblo Elegido, a toda esa gente sin Dios, a los que se han olvidado de él, a los que lo han rechazado, a los que nunca lo han conocido para proclamarles ese misterio que le ha sido revelado, o sea el Evangelio Buena Noticia, el hecho que Dios quiere que todos se salven y que Pablo les recuerda que en Jesucristo los gentiles también son coherederos, miembros del mismo cuerpo y partícipes de la misma promesa.

Entramos en la tercera lectura que la liturgia nos ofrece hoy y que está tomada del Evangelio de Mateo. El relato que leemos se refiere a cómo esos tres reyes, magos, sabios, como se les quiera llamar salen de sus casas y se encaminan hacia donde les guía la estrella, ellos conocen esos seres del universo, y la siguen pues buscan la Verdad, pero con mayúscula y así cuando después de un largo viaje, pidiendo ayuda para encontrar lo que buscaban, algo peligroso en ocasiones, finalmente se encuentran ante ese Ser Supremo, ante la Verdad, ante la Palabra de la que nos habla San Juan, y así sin pensarlo dos veces al entrar en la casita y ver al niño con María, se arrodillaron y le adoraron. Habían encontrado la Verdad, el Camino, la Vida y la adoraron. Inmediatamente le ofrecieron sus riquezas, que representaban su propia persona, y por eso podemos concluir del hecho que no solamente ofrecieron sus riquezas, sino que se ofrecieron ellos mismos, se pusieron a la disposición de la Verdad, con mayúscula, siguieron la ruta que el Camino, con mayúscula les trazaba, y vivieron de la Vida, con mayúscula, que acababan de adorar.

Esta lectura evangélica que posiblemente nos la hemos aprendido casi de memoria, por lo simpática que es, por la ilusión que crea, por la esperanza que nos da, también nos puede, nos debe hacer reflexionar. Aquellos sabios se arrodillaron y adoraron a Jesús. Nosotros nos podemos hacer la pregunta: ¿ante qué o quién me arrodillo yo? ¿a qué o a quién adoro yo?

Cuando observamos el comportamiento humano, da la impresión que hay muchos de dioses, pero en minúscula, que siguen siendo adoramos, pero en los que no hay vida, pues ni ven, ni oyen, ni aman pues carecen de ojos para ver al hombre y contemplar a Dios; les faltan oídos para oír el grito del hombre y la Palabra de Dios; no han llegado a ser solidarios con el hermano y hermana, y no aman al Dios de la vida, porque no tienen corazón. ¡Pobres de los que se contentan con tan poco! Gracias, Señor, por darnos tanto.

* Num 6,22-26
* Sal 66
* Gal 4,4-7
* Lc 2,16-21

Comenzamos el año de una forma muy particular. El mismísimo primer día celebramos, honramos a la Santísima Virgen, Madre de Dios. El domingo pasado conmemorábamos el nacimiento de su Hijo, nuestro Salvador. Entonces enfatizábamos al hijo, hoy es a la madre, aunque la verdad es que no podemos se-pararlos. Al hablar de Jesús, pensamos también en María y, al hablar de María, no podemos dejar de pensar en Jesús.

La primera lectura nos trae la bendición que Moisés, a petición del Señor, enseñó a Aarón, una bendición que el Pueblo de Dios usaba en las solemnidades, en especial para el comienzo del año. Qué mejor que comenzar una nueva etapa, año, pidiendo a Dios que nos bendiga. Y en esta instrucción de Dios a Moisés y transmitida por éste a Aarón y sus hijos. Dos cosas sobresalen aquí: bendición, una oración o petición a Dios para que mire benignamente a su pueblo, a todos nosotros y cada uno individualmente. También se pide a Dios que nos de la paz, un regalo mesiánico, que es mucho más que simplemente la ausencia de guerra o mantenimiento del orden, algo que hacen bastante bien algunas dictaduras. La palabra shalom indica, una plenitud, algo así como esa armonía que el ser humano puede alcanzar con el mismo Dios, consigo mismo y con el resto de la creación, la misma naturaleza y sobre todo con el prójimo.

Bien mirado, no es poco lo que pedimos a Dios en este comienzo de año, que como solemos decir “año nuevo, vida nueva”.

Es tiempo de acercarnos a Dios, de vivir en armonía con la naturaleza que nos rodea, respetando toda esa creación, y sobre todo que haya concordia entre las personas y naciones, que no tengamos que sufrir más esas primeras noticias que nos ofrecen los medios de comunicación que tienen que ver más con discordia, enemistad, violencia y muerte que con amistad, perdón, entendimiento, concordia y vida.

El evangelio de esta solemnidad es el mismo de la misa de la aurora de Navidad. Los pastores han recibido el anuncio de ese gran acontecimiento, como fue el nacimiento del Niño Jesús, el Hijo de Dios, el Hijo de María. Han ido a la gruta y se han encontrado con María, José, algo de lo que no se les había informado, y el niño recostado en el pesebre.

Allí mismo comienzan ellos a evangelizar. Contaban lo que les había dicho el Ángel y que todo era verdad. Les anunció una buena noticia, la cual era que había nacido un Salvador, el Mesías, el Señor. Y que lo iban a encontrar envuelto en unos pañales, acostado en un pesebre. Todo lo cual les dio gran alegría, y con gran alboroto y entusiasmo lo fueron anunciando a todos con quienes se encontraban. Este encuentro con Jesús les mueve a glorificar y alabar a Dios, pues esa buena noticia que el ángel les había anunciado, era verdad, era una realidad.

El Mesías, el esperado, al que los líderes religiosos hubieran querido dar la bienvenida y ganarse unos cuantos puntos y reafirmar su autoridad, ni se han enterado. Son los pastores, esos despreciables, malhechores, ladrones, etcétera, que no aparecían por el Templo o la sinagoga, ellos son los elegidos por el Padre, para con cantos de alegría anuncien lo que el pueblo ha estado esperando por siglos y siglos.

Los caminos del Señor, no concuerdan con los nuestros, aunque sería mejor decirlo al revés, nuestros caminos no los hemos diseñado siguiendo los planes de Dios.

Hoy honramos a Santa María, Madre de Dios, y aquí me atrevo a copiar lo que escribió Michel Quoist en su libro “Oraciones para rezar por la calle”: Mi mejor invento, dice Dios, es mi madre. Me faltaba una madre y me la hice. Hice Yo a mi madre antes que ella me hiciese. Ahora sí que soy hombre como todos los hombres. Ya no tengo que envidiarles, porque tengo una madre, una madre de veras. Mi Madre se llama María, dice Dios. ¡Qué bonita es mi madre! Tanto, que dejando las maravillas del cielo nunca me sentí desterrado junto a ella.

Santa María, Madre de Dios. Rogad por nosotros.

MONS. FRANCISCO GONZÁLEZ, SF
Obispo Auxiliar de Washington

* Is 52, 7-10
* Sal 97
* Hebr 1,1-6
* Jn 1,1-18

Ya hemos llegado. La Iglesia nos lo indica con el cambio del color de los ornamentos, el canto del gloria, cantidad de flores, y esperemos que también con la infinidad de sonrisas en las caras de la gente que se acercan a homenajear al bebé recién nacido, y no sólo homenajear, sino también a adorarle, pues es ni más ni menos que el Hijo de Dios, que fue concebido por obra del Espíritu Santo y que nació de María la Virgen.

La primera lectura, tomada del profeta Isaías, nos llena hoy de gozo, como lo hizo en aquellos tiempo pues es un canto de triunfo y liberación. Las buenas noticias son: paz, felicidad, salvación y todo ello porque en esa Jerusalén destruida vuelve a reinar Dios. Lo anuncian los centinelas, la guardia y todos gritan con júbilo, hay alegría, ese Dios es reconocido como el Salvador de las naciones.

La segunda lectura nos relata que la llegada de Cristo a la tierra y su entronización en los cielos. Es una lista de lo que Cristo es: “Hijo de Dios, más que los profetas, heredero de todo, expresión de lo que Dios es, purificador, superior a los ángeles”.

Concluye la Liturgia de la Palabra con ese himno maravilloso al Verbo Encarnado, habla de la Palabra de Dios y de su filiación divina. Es anterior a la creación y viene a habitar con nosotros. También nos da una visión de la sucedido: viene, pero algunos no lo aceptan, sin embargo los que le aceptan reciben la salvación.

Estamos en un tiempo maravilloso. En los tiempos de la llegada de Cristo a este mundo, parece que había como una esperanza de restauración, de salvación. Ese Mesías que había sido tantas veces anunciado, parecía que tenía que llegar pronto. La gente lo esperaba con gran ansiedad, pero ahí está el problema, que salvación, redención, libertad, todas esas palabras significan cosas distintas para los expectantes de ayer y hoy, cada uno quiere fabricarse su propio Mesías, y así cuando llega el verdadero no todos lo aceptan pues no todos lo reconocen, y por eso el evangelista apunta en este prólogo: “Vino a su propia casa y los suyos no le recibieron, pero a quienes le recibieron les concedió ser hijos de Dios”.

Hoy en este momento de nuestra historia también estamos en espera, y la pregunta clave es: ¿qué esperamos? o ¿qué esperamos? Algunos están esperando a alguien, otros están esperando algo, y hay también quienes no esperan nada ni a nadie, continúan encerrados en sí mismos.

La Navidad es siempre la celebración de la Encarnación, es oportunidad para siguiendo a Jesús que deja todo, por decirlo de alguna forma, y se adentra en la humanidad, acampa en medio de nosotros, para estar con nosotros, para ser uno de nosotros y con esa su presencia nos redime, nos salva, nos conduce hacia el Padre, para podernos convertir, aunque sea en minúsculas, “hijo/s predilecto/s de Dios Padre.

El seguidor de Cristo se hace uno con los demás, forma comunidad, comparte con el necesitado, aprende de los otros, y juntos la comunidad va creciendo, va fortaleciéndose, y va extendiendo su solidaridad abrazando a todos sin distinción de raza, credo, posición social etc., al estilo del bebé Jesús que nunca rechazó a nadie y siempre extendió su brazo hacia todo aquel que daba muestras de necesidad. Incluso cuando él mismo sufría lo hace de una forma que crea esperanza, pues para eso él es la Luz del mundo, para eso él es el camino, la verdad y la vida.

Esta celebración de Navidad nos recuerda lo que confesaba San Ireneo: “El Hijo de Dios se ha hecho hombre para que el hombre, unido al Verbo, pudiera recibir la adopción y llegar a ser hijo de Dios”. Esta es la razón para nuestra gran fiesta.

MONS. FRANCISCO GONZALEZ, SF
Obispo Auxiliar de Washington

Otra vez nos encontramos con el profeta Isaías (primera lectura). Estas pocas líneas nos hablan de la acción de Dios: “Sanación, liberación y anuncio de bendición”. Lejos están los castigos y maldiciones, es hora de construir una “nueva Jerusalén”, hay que hacer “una nueva creación”, la cual no estará basada en piedras y otros materiales por más preciosos que sean, sino en el amor y la misericordia de Dios, o sea en un material que nadie podrá destruir, ni nos lo podrán robar, a no ser que nosotros lo permitamos.

En un mundo bastante comercializado como lo es el nuestro, en unos días como éstos que preceden a la Navidad, sería muy bueno que todos pensáramos qué clase de regalos podríamos dar, regalos duraderos, regalos con impacto, regalos adquiridos en la fábrica del Señor Jesús. Y si hacemos de esos otros regalos, de los que hay que pagar con dinero, que le demos el mejor y más caro al que más lo necesita.

En la segunda parte de la primera lectura, es el mismo profeta que en el nombre del pueblo habla del gozo y alegría por esta “renovación” de relación con Dios. Para expresar el gozo, de nuevo nos lleva a la fiesta de bodas: manto de triunfo, corona y joyas como se adornan el novio y la novia para expresar su felicidad.

En el evangelio (Jn. 1,6-8.19-23) nos encontramos escuchando las palabras de Juan el Bautista. El domingo pasado lo vimos actuando como precursor, en el evangelio de hoy le vemos como testigo. Sacerdotes y fariseos quieren saber la identidad de Juan y por estar tan preocupados en la persona y acciones del Bautista no ven a quien él les está anunciando: “en medio de vosotros, les dice, hay uno que no conocéis…”

Yo no sé si a veces nosotros no vivimos en plena felicidad, porque nos vamos por las ramas, porque buscamos donde no hay, porque compramos lo que no vale, porque gastamos lo que no tenemos. Tal vez deberíamos darnos cuenta de la advertencia de Juan Bautista a la gente de su tiempo: lo tenéis al alcance de la mano, delante de los ojos y no conocéis la verdadera felicidad, no sabéis alargar la mano hacia ella, no habéis abierto los ojos para conocerla.

Busquemos el regalo perfecto, Jesucristo está en medio de nosotros, en el hermano y hermana, en la Palabra, en la Santa Eucaristía, y seguimos sin conocerlo, Él que vino para que tuviéramos vida, vida en abundancia, sigue siendo el desconocido para muchas gentes, incluso entre los que nos llamamos cristianos y nos proclamamos sus seguidores.

El bautismo de agua (Juan) es purificación, pero el bautismo del Espíritu (Jesús) es transformación, es la nueva creación en Cristo Jesús y nosotros somos parte de esa nueva creación si lo reconocemos y si lo aceptamos, de lo contrario nos quedamos en un “mero sobrevivir” en vez de un “vivir a plenitud”.

El apóstol Pablo (2º lectura) insta a los Tesalonicenses a varias cosas: a la alegría, a la oración constante y a la acción de gracias”. Más todavía, les insta a “no apagar el Espíritu”. Cabe aquí hacernos una reflexión: Estamos viviendo en un mundo organizadísimo, cada segundo cuenta, cada cosa en su lugar, reuniones de planificación, exámenes de calidad, notas, documentos, edictos, guías y directrices, ¿dónde está el Espíritu en medio de todo ésto? Ese Espíritu que sopla donde quiere y como quiere.

En el salmo (Lc 1,47-50.53-54) de este domingo decimos: “Mi alma glorifica al Señor, y mi espíritu se alegra en Dios mi Salvador.”

MONS. FRANCISCO GONZALEZ, SF
Obispo Auxiliar de Washington

 Is. 40, 1-5.9-11

Sal. 84

2 Pe. 3,8-14

Mc. 1,1-8

 La primera lectura está tomada de Isaías. El Pueblo de Dios ya lleva bastante tiempo en el exilio, lo cual está influyendo en el ánimo de todos. Hay un cierto cansancio moral, tal vez, como pensaban algunos, debemos acostumbrarnos a todo lo que estamos viviendo.

En medio de este desánimo general, se oye la voz de Dios: “Consuelen a mí pueblo”. Inmediatamente se les insta a poner manos a la obra: “Abrir el camino al Señor”. No es nada fácil pues hay que rellenar los valles y allanar montañas, o sea, tenemos que bajarnos de esos pedestales donde nos hemos instalado y llenar los vacíos de nuestro corazón.

Ese cambio tan brusco y profundo no es para intentarlo a solas, como si fuera poca cosa. Tampoco es para acobardarse, pues la misma lectura nos dice: “Aquí está tu Dios”, un Dios que viene con poder, un pastor que toma en brazos a los corderos.

¿Aceptamos a ese que nos llega como Dios de poder y Buen Pastor? ¿En qué forma tratamos de prepararle el camino? ¿Tratamos de buscar la gente y los lugares que nos ayuden a descubrir la presencia oculta de Dios?

El evangelio de hoy, que es el comienzo del evangelio de San Marcos, nos indica lo que quiere hacer. Este libro que escribo, parece decir, tiene como objetivo darles una buena noticia: “Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios”. Una buena noticia y que tiene un doble aspecto: la “buena noticia” de las obras y mensajes de Jesucristo, al mismo tiempo que la “buena noticia” que es Jesucristo mismo.

Para reconocer la “buena nueva” y poderla aceptar y disfrutar, Marcos nos habla del “mensajero” que nos enseña a preparar los caminos. Este mensajero, Juan el Bautista, nos llama a la conversión y al bautismo, o sea al arreglo de los caminos que llevamos en nuestra vida y a una limpieza tal, para que en cada uno reaparezca la figura original, la imagen de Dios, que está en nosotros.

Juan no perdona los pecados, pero llama a la conversión para que puedan ser perdonados al recibir el bautismo de quien bautiza en el Espíritu Santo.

Es bueno recordar que las palabras de San Marcos no son palabras dirigidas exclusivamente a la gente de aquellos tiempos, más bien, es un mensaje que supera el tiempo, son palabras que no están sujetas al paso de nuestro calendario. La conversión es el reto constante de todo cristiano, por más que haya avanzado en los caminos del Señor.

San Pedro (2º lectura) nos recuerda que el Señor es misericordioso y “no quiere que nadie perezca, sino que todos lleguen a la conversión. Él nos dice a los humanos que el tiempo nuestro no es el tiempo de Dios, porque Dios no mide el tiempo. Además, nos exhorta a tener una conducta santa y piadosa para esperar la venida del Señor.

¿Qué debo yo cambiar en mi relación con Dios, con mi prójimo y seres queridos, conmigo mismo?

En estos días en que visitamos centros comerciales, que ojeamos catálogos, que exploramos el Internet, Facebook y tantos otros medios sociales con la idea de ‘encontrar’, hermano, hermana: ¿Qué es lo que quieres encontrar? ¿Estarás buscando en donde no se ‘encuentra’?

En el Salmo 84 que recitamos este domingo dice: “Voy a escuchar lo que dice el Señor. Dios anuncia la paz a su pueblo y a sus amigos. La salvación está cerca de sus fieles, y la gloria habitará en nuestra tierra”.

“La misericordia y la fidelidad se encuentran, la justicia y la paz se besan; la fidelidad brota de la tierra y la justicia mira desde el cielo. El Señor nos dará la lluvia, y nuestra tierra dará su fruto. La justicia marchará ante él, la salvación seguirá sus pasos.”

“Muéstranos, Señor, tu misericordia y danos tu salvación”.

Miguel Vivanco

El Pregonero

Friday, December 02, 2011

Monseñor Francisco González, SF, obispo auxiliar de Washington, habla con catequistas hispanos sobre los caminos de la Nueva Evangelización. (Fotos/Rafael Crisóstomo)

La Nueva Evangelización es un tema prioritario para la Iglesia Católica. Hoy todos hablan de la importancia de potencializar el fervor misionero e incrementar el trabajo evangelizador no sólo en las parroquias, sino también en todos los hogares católicos.

En ese sentido, el monseñor Francisco González, obispo auxiliar de Washington, sostuvo un importante encuentro con numerosos catequistas para hablar de los nuevos caminos y condiciones en los cuales se debe proclamar la palabra de Dios.

Explicó que la Nueva Evangelización es un término acuñado por el beato Juan Pablo II, cuya esencia radica en el compromiso de llevar a cabo una evangelización nueva, pero recurriendo a métodos remozados y plagados de expresiones novedosas e inspiradoras.

“La razón de la Iglesia Católica es la evangelización. No hay mejor noticia que presentar a Dios y en esa labor de difusión los padres de familia juegan un papel fundamental. Desde el hogar se tiene que impulsar la Nueva Evangelización”, refirió el obispo González.

Les recordó a los catequistas presentes que el futuro de la sociedad se basa en la familia y es allí donde los niños aprenden a sentir el amor, disfrutar de los demás e intercambiar experiencias con Dios.

 “Los niños aprenden la forma correcta de hacer la señal de la cruz en el hogar. Las primeras oraciones y enseñanzas católicas se aprenden en la casa, por lo cual los padres tienen el compromiso de ayudar a crecer en la fe a sus hijos. Nosotros los sacerdotes y religiosos tenemos el deber de apoyarles e integrarles con los demás hermanos en Dios”, destacó el obispo auxiliar.

Asimismo, dijo que la Iglesia se reconoce a sí misma como fruto de la evangelización, pero que los tiempos modernos obligan a todos los católicos a asumir una actitud más audaz frente a nuevos escenarios sociales, culturales, económicos, políticos y religiosos.

Puntualizó que el Papa Benedicto XVI ahora nos invita a reflexionar sobre los estilos de vida del hombre moderno, las estructuras de pensamiento, de los valores y hasta los lenguajes construidos para comunicar. “La Nueva evangelización nos compromete a trabajar en nuestras parroquias para transmitir con amor la enseñazas del Evangelio, recurriendo a ejemplos de vida prácticos y sencillos”.

El tema es de tal importancia para la Iglesia Católica que el Santo Padre, preocupado por la transmisión de la fe en los países de tradición cristiana, ordenó la creación del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización en Ciudad del Vaticano.

También convocó a la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, que se desarrollará en Roma del 7 al 28 de octubre del año 2012, en donde se tratará el tema: “La Nueva Evangelización para la transmisión de la fe cristiana”.

El evento se realizó en el Instituto de Liderazgo Laical de Wheaton, Maryland. Previo al mensaje de monseñor Francisco González, un grupo de niños de la parroquia San Ambrosio realizaron una presentación en honor a la Virgen de Guadalupe.

Para más información sobre cursos de capacitación vinculados con la Nueva Evangelización pueden llamar al (301)946-1621 o escribir a layleadership@adw.org.

MONS. FRANCISCO GONZALEZ, SF
Obispo Auxiliar de Washington

 • Ez 34,11-12.15-17

• Sal 22,1-6
• 1 Cor 15,20-26a.28
• Mt 25,31-46

 Celebramos este domingo la Solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo. Con esta celebración cerramos el calendario litúrgico. El próximo domingo daremos comienzo al nuevo año con el primer domingo de Adviento.

En la primera lectura el profeta Ezequiel nos habla de los pastores. Su ministerio parece estar dividido en dos etapas. En la primera vemos que el pueblo se siente autosuficiente, ha puesto su confianza en los seres humanos y por eso el profeta les critica duramente. En la segunda parte de su ministerio, el pueblo en pleno destierro está en lo más bajo de su estado anímico y el profeta les habla que Dios, el verdadero pastor les salvará.

En este capítulo 34, que conviene leerlo completo para entender mejor el corto pasaje que hoy nos presenta la liturgia, encontramos las quejas de Dios contra los pastores. El profeta les recuerda que han abusado de las ovejas, que “no las fortalecen, no curan a las enfermas, ni vendan a las heridas, ni recogen a las descarriadas, ni buscan a las perdidas y maltratan brutalmente a las fuertes”. Pero ahora (lectura primera) el Señor va a hacer todo lo contrario a lo que hicieron los pastores del pueblo, él “buscará a las perdidas, las librará de los nubarrones y pedregales, las apacentará, vendará sus heridas y las curará de las enfermedades”.

Hoy, cuando tanto pastores como líderes seglares en la Iglesia estamos tratando de “desarrollar pastorales para la nueva evangelización”, tal vez sería bueno no tratar de inventar de nuevo la rueda, y pasar a la acción. La última frase de la primera lectura de hoy dice: “He aquí que yo (Dios es el que habla) voy a juzgar entre oveja y oveja, entre carnero y macho cabrío”.

Una verdad muy clara: Seremos juzgados. El Rey del Universo nos juzgará (evangelio de hoy), y nos juzgará de acuerdo a nuestras acciones hacia las ovejas (los demás): ¿Hemos compartido nuestras posesiones con los necesitados? ¿Nos hemos dado a los necesitados?

La fórmula bien clara para entrar en el Reino de Dios es la práctica del amor. Jesús proclama el señorío del amor al prójimo, principalmente al prójimo marginado. Nuestra proximidad al Rey del Universo depende de nuestro amor a los hambrientos, sedientos, desnudos, forasteros, enfermos, encarcelados y todos esos hermanos y hermanas que no son admitidos en nuestra sociedad por causa del color de su piel, por su acento, por su pasaporte, por padecer del SIDA, por su orientación sexual, por tantas y tantas otras razones que no nos dejan ser familia.

Desde hace unos años estamos repitiendo una frase que suena muy bonita: “Opción preferencial por los pobres”. ¿Qué hemos hecho con esa frase? ¿Le quitamos el polvo para usarla con brillantez en sermones, documentos y discursos o está dando vida a nuestra vida cristiana?

Hace muchos años un cardenal, ya retirado, en su autobiografía publicó que se describe a sí mismo como “el pecador de pecadores” pues, según contaba él mismo: “Como sacerdote, yo deseaba vivir entre los pobres…pero mi posición como obispo estaba muy lejos de ellos”.

“Si por un hombre vino la muerte, por un hombre ha venido la resurrección” (2º lectura), y Cristo es el que nos llevará a la vida eterna. Él es el Juez, pero también la Gracia que nos reta, guía y ayuda a ser hermano del más necesitado.

“El Señor es mi pastor, nada me falta”. (Sal. 22)